emo书屋 - 玄幻小说 - 大康风云录在线阅读 - 第220章 最强名家

第220章 最强名家

    名家,诸子百家之中最臭名昭著的一家。

    最强名家公孙龙,一把折扇,口吐莲花,败尽诸子百家,偏偏让人无言以对。

    看看他们的论题,就知道名家有多强大了。

    名家公孙龙说,人藏三耳,鸡三足。

    人有三只耳朵,鸡有三条腿,这些辩论充满了荒谬和诡异的气氛。

    可作为鸡三条腿的反对一方,公孙龙让庄周子也不得不屈服,以本我血脉出发,不得不用强大的精神力打断战斗。到了和惠子的友谊赛,庄周子属鲲鹏,本是鱼身鹏鸟。

    惠子运转舌功,发动针对庄周血脉的“子非鱼”,庄周登时被制,索性开始耍无赖。幸而双方是至交好友,惺惺相惜。惠子又是最为契合老子之道的道德之士,踏破虚空之期,居然比庄周更早。

    人有三只耳朵,让孔穿确信自己真的长出了第三只耳朵,可谓狼狈不堪,一代儒家巨子,百年之中,再无踪迹。

    作为显学的“儒、道、法、墨”四家备受赞誉,但是面对名家的手段实在是无可奈何。公孙龙由是天下闻名。

    名家之名,承传道德经。

    “道可道,非常道,名可名,非常名。”道法无常,名随时转,以口为凭,定义天地万物,便是最强名家。

    若是“人三耳”,“鸡三足”让儒道两派面上无光,千方百计掩盖黑历史,这那么还是有两个千古流传的命题——“白马非马”、“坚白石二”!

    “白马非马”本身并不复杂,白色的马不是马。“坚白石二”却是说同一块石头,因为它是坚硬的石头,又是白色的石头,所以是两块。

    白马非马在逻辑上具有正确性。

    “白马”并不等于“马”,因为有了更进一步的限定。

    “白石”是观感,“坚石”是触感,它们确实是同一事物的两种不同的方向。

    可是如果承认了这两种命题,再与名家对战,就会处处碰壁。

    “白马非马”其实是“名实之争”,用严密的逻辑拷问,考究诸子百家之道的正确性。老子化胡西去,他的道法晦涩,诸子百家也只能按照各自的理解,重新诠释,各有侧重,早已脱离了道原本的样貌。换而言之,诸子百家之道,即是公孙龙子口中的白马!退出转码页面,请下载app爱读小说阅读最新章节。

    白马非马既是名实之争,深层次却是割裂诸子百家道法的根本,动摇了诸子道心。

    白马既然已经不是马了,那么各家之法延伸后也不再是道。纵然是庄周子天生奇才,他的道也不再是“老子不争”那样超凡高妙的境界,转而争锋相对,提出了“圣人不死,大盗不止”的激烈主张。道门南华真人尚且如此,其他流派更是不堪。

    事实上,除非老子重生,任何一人都要沦陷在“白马非马”的逻辑之中。只此一招,可谓破尽百家道法。

    公孙龙对孔穿讲了一个故事:楚王外出狩猎把弓弄丢了,随从们请求去找。楚王说:“不用了!楚国人丢了弓,楚国人拾了去,又何必寻找呢?”仲尼听到了说:“楚王的仁义还没有做到家。应该说人丢了弓、人拾了去就是了,何必要说楚国呢?”

    公孙龙评论道:照这样说,仲尼是把楚人和人区别开来的。人们肯定仲尼把楚人和人区别开来的说法,却否定我把“白马与马”区别开来的说法,这是错误的。

    诸子百家之中儒家是为战国上层建筑服务的,仁之道的本质是仁者爱人,然而孔子并不能做到如仁者一般的好恶,这让儒家哑口无言。

    这便是逻辑鬼才公孙龙子,白马非马的强大,在于用最小的代价割裂了他们的道法根本。与常人对战,若是对方全力使用本门绝学,只能运本派绝学相互冲击,必定是石破天惊,输赢一目了然。

    纵然是输了,也只能让自身越战越勇,与名家对战,若非自己的精神力高于对方三倍以上,比如庄周子的精神压迫,名家弟子只需找准弱点使用“白马非马”,对方杀招不仅不得施展,由于百家之中与道本身冲突,存在错漏!越是强大的杀招,破绽越大,强大的杀招从内部开始崩塌,白白消耗了宝贵的气力,更有可能伤害自己!

    若是仅仅如此,名家还不至于招人记恨。关键是白马非马直接否定了诸子百家,毁人道心。道心蒙尘,此生不得寸进,各门各户对他恨之入骨。

    终于诸子百家联合打压,公孙龙子为代表的名家开始逐渐淡出舞台。为防百家赶尽杀绝,公孙龙子自创杀招“坚白石二”,堪称无敌防御。

    公孙龙关于物的讨论“离坚白”中说:玉石向我们显出了白色与坚硬的表象,但此表象仅是我们的感觉,却非玉石之自身。

    即使将玉石不断分剖直至砸成粉末,也不过能认识到粉末的白色与坚硬两种主观的感觉或观念。

    至于玉石本身总是隐藏它的基质、本质,它的客观属性、客观存在性我们永远不得而知!

    这就是:不可知论。

    修士使用技能在于对于外物的认知或者说对外物的理解,是通过眼耳鼻舌身的感觉器官与外物相接触得到感觉经验。

    认知不过是感觉器官的经验而已,公孙龙子口吐莲花,通过将表象扩大,便能实现虚实转化。

    后世的名家掌门惠子完善了离坚白,提出了"至大无外,谓之大一;至小无内,谓之小一。""大一"这是说整个空间大到无所不包,不再有外部;"小一"是说物质最小的单位,小到不可再分割,不再有内部。这个粒子的概念实现了真正的虚实相生。

    饶是如此,两位名家之后,天地再无名家巨子。诸子百家更是竭力打压,数百年间再难得一见。

    “名可名,非常名”或许老子在九天之上,早已洞穿先机。这也是在说,不是一般人能玩转名家。夏季的风琴的大康风云录